據(jù)法國(guó)媒體報(bào)道，法國(guó)一家老人院2015年引進(jìn)了名為“Nao”的人形機(jī)器人，用以陪伴和照顧老年人。這在法國(guó)是首例，而此前在荷蘭、比利時(shí)已有60多間老人院引進(jìn)了“Nao”機(jī)器人。
“您好，請(qǐng)問(wèn)您叫什么名字？”一種機(jī)械的聲音問(wèn)道。“真妮維婭”，一名老人答道。“Nao”的出現(xiàn)得到了許多老年人的青睞，他們與之逗樂(lè)、聊天，把它當(dāng)作寵物，而“Nao”也會(huì)給老人們捶捶背，陪伴在他們身邊。然而，面對(duì)這一趨勢(shì)，法國(guó)哲學(xué)家DamienLeGuay卻提出懷疑與擔(dān)憂，他認(rèn)為人類應(yīng)該思考清楚人與機(jī)器人的關(guān)系，并且考慮到被機(jī)器人代替的可能結(jié)果。以下是DamienLeGuay的一些觀點(diǎn)。
時(shí)代不同了，原本用于工業(yè)或制造業(yè)的機(jī)器人，如今逐漸“駐扎”進(jìn)人們的日常生活。然而，我們應(yīng)該區(qū)分清楚“機(jī)器人”與“人形機(jī)器人”，雖然它們都是機(jī)器并且有一部分已成為普通人家庭中的一員。這次，這位“進(jìn)駐”老人院的名叫“Nao”的人形機(jī)器人，有著人一樣的特性：它可以說(shuō)話，懂得開始一次談話的技巧，可以識(shí)別不同的人并記住他們的名字，可以自由走動(dòng)，并且有著像人類一樣的“軀體”。
那么，我們是否應(yīng)該為這樣一個(gè)極具未來(lái)感的機(jī)器人的廣泛應(yīng)用而感到驚嘆歡呼？我們是否應(yīng)該期待著有一天整個(gè)國(guó)家都大力推崇擁有這樣的一個(gè)“人形機(jī)器人”？抑或，我們應(yīng)該為這個(gè)“富有情感”的“人形機(jī)器人”的出現(xiàn)而感到擔(dān)憂？顯然，處理好這其中的界限是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該處理好人與機(jī)器之間的關(guān)系，如果處理不好二者的關(guān)系，我們所創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)器人很可能會(huì)反過(guò)來(lái)成為人類的羈絆。
如今，科技在進(jìn)步，越來(lái)越多原來(lái)由人類操作的工作被機(jī)器人所代替。至此，人們不禁要問(wèn)，那么哪些工作是不可能由機(jī)器人代替的呢？我們應(yīng)該怎樣面對(duì)這些類似“Nao”（高58cm）的機(jī)器人小軍團(tuán)的進(jìn)攻呢？在日本的一家餐廳，該餐廳的接待員已經(jīng)由機(jī)器人代替，這些機(jī)器人是仿照女性外形來(lái)造的。但我們無(wú)法想象，像“傾聽”，“談話”，“關(guān)懷”這些動(dòng)作，將由機(jī)器人代替人類來(lái)完成，這明顯是不可能的。像“由衷的微笑”，“親切的語(yǔ)調(diào)”，“細(xì)心的照顧”等等，當(dāng)然只能由血肉之軀組成的人類才能做到。
在法國(guó)，約有著500萬(wàn)的獨(dú)居者，而這一數(shù)據(jù)在2010年只有370萬(wàn)。另外，獨(dú)居老人更多了，據(jù)調(diào)查，75歲以上的老人中有27%符合“關(guān)系隔離”的標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)這一情況，我們是應(yīng)視之為現(xiàn)代生活方式的必然結(jié)果嗎？難道只有這些小機(jī)器人們能陪伴著這些淡出人們視線的“被社會(huì)遺棄”的老人們？抑或，我們應(yīng)該重視起來(lái)，設(shè)法給予這些占社會(huì)人口40%的老年人一個(gè)更人性化的生活環(huán)境？這是一個(gè)選擇性的問(wèn)題。
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